寺庙之中，是一“门脸”，一“神龛”，除此之外，甚么都无。
眼前的这座寺庙，就是比那稍微大些的“日出寺”，不过到了此时，这座寺庙的僧人都不见了。
占据了此地的就是那群“巫教师”。
陆峰将目光扫过了这些“巫教师”之后，随即将目光留在了此地，看到了此地的“天下所有吃人狼的母亲”，她被完整的当做了“供物”，放在了“火塘”旁边。
而在此地的“神龛”之中。
那“神龛”是直接从山体之中雕刻出来，凹陷了进去。
里面曾应是“祖师像”。
就像是某一些寺庙之中，被无数的土黄色的“丝绸”遮住的莲师像。
但是现在，在这里面却是坐着一位“巫教师”。
他穿着一件深褐色的“巫教袍子”，陆峰一眼就可分辨出来，这并非是近时的“神巫”，他的“袍子”更像是吐蕃时期，僧人未曾进来之前的“巫教袍子”，带着高而尖，但是却明显并非是“鸡冠帽”的帽子，在他的腰间挂着手鼓，在他的身边是“绳结”。
那是用“打卦占卜”的道具。
用了白羊和更多的动物之尾毛，应各个“巫教”的教义不用，里面的主体东西不同，后来的“巫教”吸收了这些“远古巫教”的一部分，将其写成了“密续”，传承了下来，在“诸法本源之寺”中，亦有传承。
而在不远处，还有高高的青铜镜子。
那是在“占卜”之后，须得去镜子之中看到了“未来”是否真切的“确定仪式”。
亦是宝贵道具。
在他的头上无有带着“甲茹”，但是在他的脖子上，却挂着诸多“九骨”的组成部分，串成了一串项链，挂在了他的脖子上。
在他的面前，则是一些十分不吉利，不吉祥的物件。
烧到了一半就熄灭的柴火。
害了恶病，有些腐烂的罪人的肝。
死去的，也在腐烂的红嘴乌鸦。
……
“天下所有吃人狼的母亲”亦在其中，被“完整”的当做了“仪轨”的“供物”，陆峰的目光又在上面扫了一眼，看到这里都是她的肉身，至于她的性魂应是元气大伤。
不过还是逃走了。
身在此，性魂落在了外头。
逃走到了某一只“吃人狼”的身上。
不过她的肉身在此，亦成为了“仪轨”的一部分，这样的情形之下，她的逃跑无有甚么大的作用，她的肉身在这里，就可被当做寻找到她的“引子，彼时接受了“供物”的，无管是甚么，都会联系到了她的身上的。
如此看来，“天下所有吃人狼的母亲”却并非是运筹帷幄，是陆峰是追的她有些着急，慌不择路之间撞入了这“日出寺”之中。
甚至于被当做了“诱饵”也不一样。
外面的“诸法本源之寺”之中无有了她的容身之所，“扎举本寺”的吉德尔草原之上，亦有陆峰的耳目，除了再朝着“风之城”逃跑之外，再无可能。
不过她为何无有逃到“风之城”的方向，陆峰便不知道了。
抓住之后，也许能问问这件事情。
而“火塘”之中，已经进行过了一场“烟供”。
现在覆盖在了上面的是一层雪柏。
在这旁边，是正在舞蹈的三位“巫教师”，他们的穿着和那坐在了“神龛”之中的“巫教师”仿佛，无有差异。
陆峰这样活生生的一个人走了进来，虽然亦带着“宝伞”，但是他们不可能看不到陆峰，但是他们都不理睬陆峰。
陆峰索性放出了“阿旺”，叫他看看这些“巫教师”。
“阿旺”见到了这些人，沉默再三之后说道：“他们所穿着，亦是‘诸生万物起源之巫’的衣服。
但是他们这些人，我从未见过——
看他们的衣着，他们应是诸法山顶掌钥之巫师，一共是有四位，便是在教主和执掌了密地的巫教师之下，但是我见过那四位，他们并非是我同时期之巫教师。
和我信奉不同，他们信奉的应是另外一尊天神。
应在我们的密典之中，从密法域开始出现的时候，其实便是出现了三尊神灵。
他们分别是国王，国王的左手和国王的右手，便是将起源之躯送下来的‘天空上的诸生之母’，她便是国王的左手，亦是国王的母亲。
至于国王的右手——
他的密号我却不知道，但是我止知道‘天空之上的诸生之母’是主掌了生，那么另外一尊，应是主掌了死。
当然，这也有可能是我之前的巫教师。
亦有可能像是我曾经说过的场景。
是我遗忘了他们。
到了这一步，我却帮不得你了，毕竟我亦并非知前知后，万事皆知的人——”
“阿旺”有甚么说甚么，并无隐瞒。